孙悟空的性格特征,

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孙悟空的性格特征

《西游记》中孙悟空的性格特征   关键词 :西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇   内容摘要: 孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一。本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述。   《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的。这本书扑朔迷离的内容下,隐藏着对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代,统治阶级政治腐败,生活糜烂,百姓深受其害,苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。书中至高无上的玉皇大帝,和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上是如出一辙的,只是同样的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流,也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮凶。作者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象,意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差。孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士,是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领,使其对这些神魔构成极大威胁。在孙悟空的眼中,统治者的宝座并不是铜浇铁铸,千年不倒的。在他看来,“灵霄宝殿非他久,历代人王有分传”。他遵从的不是君臣之礼,尊卑有别。而是正义当头,勇者为王。因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝,提出“皇帝轮流做,明年到我家”的“反动”口号;敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质。孙悟空生在景色优美,处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山。在这里,充满了平等和友爱,可以“狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲”。这里是人间的福地,是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫,可以自由自在生活的乐土,是惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土。神仙佛祖居住的天宫,是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构。唐僧师徒西行途中所经过的国度,虽地域风情各不相同,但都妖魔横行,弱肉强食,祸国殃民的罪恶行径随处可见。有的国王为了从妖道那里求得长生不老,不惜残害僧侣。比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。甚至唐僧心驰神往的西天“极乐世界”,也并非如他想象的那样一派宁静祥和,至善至美。而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天,“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束”。孙悟空在取经途中亲身经历,耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象,更觉花果山的可爱与可贵,对花果山的同类许诺:“功成之后,仍回来与你们共乐天真。”同样,猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅,降为一个丑陋不堪的猪身,但是细想起来,猪八戒并不朝思暮想地怀念在天上做天神的逍遥时光,他最留恋的却是在凡间高老庄快乐幸福的生活。可见那个所谓的天国和人间相比,实际上是一个冷冰冰、毫无人情可言的名利场。   《西游记》这部作品,实现了现实与神话的完美统一。吴承恩写孙悟空,妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼风唤雨的神通,但也并非所向披靡、无所不能。唐僧一行要过火焰山,孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇,却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗了回去,他有火眼金睛,但偶尔也会判断错误。孙悟空与二郎神斗法,将自己变成了一座小庙,身体的其他部位都变得非常逼真,但惟有身后那条猴子尾巴无法处置,只得将它变成一根旗杆,竖在了小庙的后头。但是旗杆从来都应该是立在前面的,正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空的计谋。如此一来,孙悟空的形象便给了读者更多的真实感。   《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著。在世界范围内,《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。因此,《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面:   一、 不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。   取经路上,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害,他要铲除一切妖魔怪,荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事,济困扶危、恤孤念寡”(第四十四回)具有很强的救世精神,所以他与妖魔的斗争是正义的。他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的。比如:在比丘国,孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小儿的心肝煎药,而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪,解救了一千一百一十一个孩子的性命;他三借芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西行的道路,又解救了当地人民的困苦。经过高老庆,他不由分说地把除妖之事包揽下来,而且说什么:“你的造化,我有营生…….这正是一来照顾郎中,二来又医得眼好”(第十八回)在祭赛国,孙悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶橹ィ

孙悟空的性格特点

暴躁,勇敢,干劲十足,崇尚行动,解决问题不过夜,注重工作的结果,能够迅速理解和完成当前的团队任务,聪明 孙悟空的性格特点 孙悟空“做一天和尚撞一天钟”,绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反,他是一个责任心很强的人,以他的性子,既然当着和尚,既然和尚的任务就是撞钟,那么,这个钟就一定要撞的,不撞不行。这是力量型性格的显著特征,他们非常看重实际的效果,对自己有一个起码的要求,并以此为荣。在他们生活中的每一天,他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作,并且设定切实可行的高标准,然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。 和孙悟空一样,所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想,活泼型的人在说,和平型的人在看,只有力量型的人切切实实地在干。有些时候,力量型选择的做事办法并不是很妥当,但他们想到自己毕竟做了一些实事,心情就会感到踏实。 是的,在所有的人中,力量型是最务实的一群。他们不太愿意关注那些远在天边的事情,而只在意如何把手头上的工作做好。做一天和尚,就肯定要撞一天钟。至于以后干什么,他们想得很少。 因为一味地讲究务实,力量型的人总是显得没有远见,他们对自己的活动所造成的长远后果常常缺乏足够的考虑—而这恰好是完美型的长项。在这一点上,完美型与力量型刚好可以形成优势上的互补。 与孙悟空恰恰相反,完美型的唐僧是一个相当有思想深度的人。他喜欢考虑人生的价值等一系列深刻的问题,他关心每一件事的长远影响,他总是希望与自己有关的事情能够做到完美无瑕。因此,完美型的唐僧能够指导力量型的孙悟空去做那些真正有价值的工作,克服任性胡来的毛病。 然而,由于完美型的唐僧总是试图做出正确的决策,以至于经常显得优柔寡断。为了做到万无一失,完美型的人会热衷于收集尽可能多的信息—即使是这样,他们对自己的决策仍然不太放心。因此,人们有时候会嘲笑他们是“思想的巨人,行动的矮子”。而行动,恰好是力量型的人的长项。力量型的人认为,与其等到100%的把握再采取行动,不如在55%甚至1%的时候就抢先出动,因为计划没有变化快,只有行动才会带来结果。 孙悟空有一句口头禅:“俺老孙来也!”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面,正是这种当机立断、注重行动的作风,才能够快刀斩乱麻,迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是,另一方面也正是由于他不假思索的性格,会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。 唐僧:众所周之,唐僧就是个幌子,他别名叫江行僧,在江里捡来的婴儿你就要说他是E.T恐怕也没人跟你翻脸,何况是多少世金蝉子转世的虚衔呢?我还说我sieg上辈子是岳飞呢谁敢不信,敢不信谁上地府户籍处查查去,不对的话你就回来要我的命。既然李世民要让他当大唐的形象大使,自然得跟相关方面打好招呼了,四面八方得了好处不免树大招风,才引得路上的妖魔鬼怪愤愤不平,每欲除之而后快,至于那些女妖精和国王公主要不是看在他是天朝皇上的把兄弟想攀个亲戚的份上谁肯多瞧他一眼?这还不算,为了让唐僧的经历更坎坷,更曲折,取经路上还设计了不少的“托儿”来为他歌颂德,与其说是为难还不如说是护送,为的是抢在那些真妖怪前面把唐僧转移。所以唐僧取回来经才那么的深入人心,时至今日还有人信呢。唐僧师傅教育我们要以德服人,面对前面的妖怪,你可以坦我的背着手说:你尽管抓,抓到你服为止。

孙悟空性格特点

原发布者:初释衷年 孙悟空的性格特点   阅读精选(1):   知多少?   由于孙悟空在智力和武艺上远远超出对手,所以常常不屑于以严肃认真的去对待或者义正词严的去声讨对方,个性是对那些妖魔。孙悟空往往以“孙外公”“老子”自居,对妖精则称为“我儿”、贤甥。   机智勇敢且武艺高强   小说一开始便写到他的出生:是秉承“天地精华”而生的石猴,刚一出世便身手不凡,在群猴中充分展示了不一般的智慧和胆量,为群猴找到了水帘洞这样一个安乐窝,自我被推为美猴王。但他并没有就此安于现状,反而整日忧心忡忡,最终决定访仙求道,树立其远大的目标。途中,他穿人衣,学人礼,说人话,一路上摇摇摆摆走过,也没引起他人的注目,可见他有很强的学习潜力。拜师后,由于他勤奋又天资聪慧,所以学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事以及长生不老的法术。回花果山后,组建了自我的王国,还到龙宫索宝得到威力无比的如意金箍棒,更是本领大增,大闹地府,以及到之后大闹天宫,天神轮流出战,都没有办法赢得了他,即使二郎神捉住了他,也砍不了他的头;把他投到太上老君的丹炉里面炼了四十九天,不但没烧死他,还赔上了老君的丹炉,最后反而炼出他一双火眼金睛。取经路上,更是处处表现了他的机智与勇敢。所以唐僧说:  对待自我的师傅师弟,他也一样幽默诙谐。如对八戒的戏弄调侃。当然这是出于善意的。  阅读精选(  一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难

西游记里的孙悟空的性格特点

原发布者:悼望者之瞳LK 孙悟空的性格特点分析英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。因此,《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面:一、不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。   二、追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自已的独立人格,具有强烈的自我意识,敢于向一切权威挑战,始终保持充沛的战斗热情,从不气馁,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然坚持返求民主的精神,到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的叛逆性和妥协性的性格特点。三、孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合,猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜,好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起,使他具有多层次性格特征。总之,我认为,要全面把握孙悟空的性格特征,就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化内涵,不仅要从作者所处时代来认识,亦要从民族文化和人类普遍精神的高度来研究。由以上论证不难看出,孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象;其形象的基本内核,便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神。时代变革,人类正在日新月异地进步,惟有孙悟空身上所体现出来的这些精神,将永远启迪和激励着当代及后世的人

孙悟空的性格特点及事例

孙悟空“做一天和尚撞一天钟”,绝不是那种没有责任心的得过且过。恰恰相反,他是一个责任心很强的人,以他的性子,既然当着和尚,既然和尚的任务就是撞钟,那么,这个钟就一定要撞的,不撞不行。这是力量型性格的显著特征,他们非常看重实际的效果,对自己有一个起码的要求,并以此为荣。 在他们生活中的每一天,他们都有自己明确的目标和追求。他们非常在意手头上的工作,并且设定切实可行的高标准,然后努力达到这一标准—这就是他们生活的全部内容。 和孙悟空一样,所有力量型性格的人都是一些不达目的绝不罢休的人。完美型的人在想,活泼型的人在说,和平型的人在看,只有力量型的人切切实实地在干。

孙悟空的性格特点是什么

1.有责任心,敢作敢当:孙悟空甘愿忍受被唐僧念咒的疼痛,一次次承受痛苦,却没有拂袖离去。 2.嫉恶如仇,不畏强权:在看到百姓受灾受难的时候,孙悟空会设身处地的解救人们脱离水深火热的处境。甚至不惜得罪玉帝,甚至如来佛祖。 3.善恶分明,做事谨慎:在遇到各种妖怪的时候,不管他们怎么瞒天过海,但骗不过孙悟空,每次遇到特别的人,孙悟空都会仔细的观察,所以,很少会上妖怪的当。 4.忍辱负重:西行途中孙悟空被师父“一度气跑,两次遭贬逐”。 5.勇于牺牲:作为“圣僧”的高徒,每遇妖魔鬼怪,或遭阴谋诡计,他都主动请缨,冲锋在前,与邪恶势力,搏斗在最前线,哪里最危险,哪里就有孙悟空的身影。 6.意志坚定,敢于吃苦:当孙悟空被关进太上老君的八卦炉里,我们看到,差点被三味真火烧死,幸好太行老君故意在里面放了金丹,否则,孙悟空就此一命呜呼了。大难不死,必有后福,经历过生死之后,孙悟空拥有了火眼金睛,这都是经历了艰难困苦才得来的。 扩展资料 孙悟空是中国著名的神话人物之一,出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,后被天界招安,封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山,并战胜托塔天王和三太子的讨伐,迫使玉皇大帝封其为齐天大圣,并在天庭建齐天大圣府,奉旨管理蟠桃园。 因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚不坏之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫,十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来的打赌斗法中失利,被压在如来舍去一手化作的五行山(唐时更名两界山)下五百余年悔过自新。 后经观音点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经,一路降妖除魔,不畏艰难困苦,历经九九八十一难,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。 孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说,一直延续至明清,明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里,被中国人奉为神明。 参考资料:孙悟空 (中国古典名著《西游记》中的主角)-百度百科

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